| 1. | WUJEK.1923 | Azaż nie jest zatracenie złośnikowi, a oddalenie czyniącym niesprawiedliwość? |
| 2. | GDAŃSKA.1881 | Azaż nie nagotowane zginienie złośnikom, a sroga pomsta czyniącym nieprawość? |
| 3. | GDAŃSKA.2017 | Czy zatracenie nie jest przygotowane dla niegodziwych i sroga pomsta dla czyniących nieprawość? |
| 4. | CYLKOW | Czyż nie jest to zagubą dla niegodziwców, a srogą klęską dla złoczyńców? |
| 5. | KRUSZYŃSKI | Czyż dla występnego nie jest zniszczenie i nieszczęście dla wykonawców niegodziwości? |
| 6. | TYSIĄCL.WYD5 | Czyż złoczyńcy nie spotka zguba i klęska czyniących nieprawość? |
| 7. | BRYTYJKA | Czyż nie spada na złośników zguba, a nieszczęście na złoczyńców? |
| 8. | POZNAŃSKA | Czy dziedzictwem przestępcy nie jest zatracenie i ucisk dla tych, którzy oddają się nieprawości? |
| 9. | WARSZ.PRASKA | Czy na złoczyńcę nie czeka już zguba? Czy ku zagładzie nie zmierza bezbożnik? |
| 10. | ŚLĄSKIE.TOW.BIB. | Czy nie jest to nieszczęściem dla niegodziwców i srogą klęską dla złoczyńców? |
| 11. | EIB.BIBLIA.2016.LIT | Czy zguba nie spada na złoczyńców, a nieszczęście na czyniących bezprawie? |
| 12. | TOR.PRZ.2023 | Czy klęska nie jest przygotowana dla niegodziwych i nieszczęście dla czyniących nieprawość? |