Odpowiadasz na:- ~Kruczek9 mies. temu [16 grudnia, g.11:58]
- Warszawski Nowy Testament z 1881 roku 1 (z 2) Peter Nicholson Artykuł ten: https://www.jstor.org/stable/10.5406/polishreview.63.3.0003 wypełnia ważną lukę w historiografii tłumaczeń Biblii na język polski.
Po raz pierwszy opublikowany w obecnej formie przez Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne w Wiedniu w 1881 r., jest on określany przez obecne Towarzystwo Biblijne w Polsce jako Nowy Testament tzw. warszawski. Nie jest już wydawany przez TB w Polsce, tłumaczenie to jest obecnie utrzymywane w druku przez brytyjskie Towarzystwo Biblijne Trójcy Świętej, które do października 2017 r. odnosiło się do niego – błędnie – jako do „rewizji tekstu gdańskiego przez hrabiego Wegierskiego”, podczas gdy większość osób, które mają jakiekolwiek doświadczenie z tym tłumaczeniem, odnosi się do niego – również błędnie – jako do przekładu Goetza [tłumaczenia Goetza].
Niniejsze opracowanie: https://www.jstor.org/stable/10.5406/polishreview.63.3.0003 wykazuje między innymi, co następuje:
1. Tłumaczenie Nowego Testamentu na język polski, obecnie rozpowszechniane przez Towarzystwo Biblijne Trójcy Świętej, nie jest tłumaczeniem, za które Towarzystwo przez kilka dziesięcioleci się podawało.
2. Tłumaczenie Nowego Testamentu na język polski opublikowane przez Towarzystwo Biblijne Trójcy Świętej w Londynie w 1876 r. zawierało szereg błędów wprowadzonych przez Karola Węgierskiego działającego z własnej inicjatywy w Anglii i zostało całkowicie odrzucone przez warszawską komisję, która w 1873 r. opracowała część tego tłumaczenia obejmującą Ewangelie i Dzieje Apostolskie.
3. Komisja wyeliminowała błędy Węgierskiego i opublikowała własną wersję Nowego Testamentu z pomocą Towarzystwa Biblijnego w Anglii i za granicą w 1881 r.
4. Komitet wyeliminował błędy Węgierskiego i opublikował własną wersję Nowego Testamentu z pomocą BiZTB w 1881.
5. W latach 20. XX wieku TBS zastąpiło polski Nowy Testament, który po raz pierwszy opublikowało w 1876 roku, wersją opublikowaną po raz pierwszy przez BiZTB w 1881 roku i bez wprowadzania żadnych zmian zaczęło publikować go jako własne „nowe wydanie”, nazywając je „niezniekształconą wersją” opracowaną „po bardzo dokładnej rewizji”.
6. Zastąpienie to zostało ujawnione przez BiZTB, ale nie zostało wówczas odpowiednio uznane. Było to szczególnie niefortunne w świetle gwałtownej i nieustannej krytyki BiZTB ze strony TBS.
7. Część zasług za faktyczne tłumaczenie należy się Karolowi Węgierskiemu; większość należy się Karolowi Gustawowi Manitiusowi i warszawskiej komisji tłumaczeniowej.
8. Różnorodność wyznaniowa komitetu tłumaczącego, oznacza, że Ewangelia Mateusza opublikowana przez TBS w 1870 r. była pierwszym ekumenicznym tłumaczeniem jakiejkolwiek części Biblii na język polski, a warszawski Nowy Testament z 1881 r. był pierwszym ekumenicznym tłumaczeniem całego Nowego Testamentu na język polski.
Całość dostępna tu: https://www.jstor.org/stable/10.5406/polishreview.63.3.0003 bezpłatnie - trzeba się tylko zarejestrować, wtedy ma się bezpłatnie 100 artykułów miesięcznie z jstor.
Z artykułu wynika, że ani tłumaczenie Karola Węgierskiego ani Nowy Testament 1881 nie miały żadnych związków z Biblią Gdańską a były całkowicie nowymi "od zera" tłumaczeniami. Podobnie jak nowe tłumaczenie TBS Biblii Londyńskiej z 2025. Tylko, że Brytyjczycy mają głupią manierę używania słowa "rewizja" tam, gdzie my w Polsce użylibyśmy słowa: "nowe tłumaczenie". Stąd nieporozumienie.
3CD - inny fragment - tłumaczenia części: https://www.jstor.org/stable/10.5406/polishreview.63.3.0003
W artykule wiodącym magazynu zamieszczono tekst listu Węgierskiego z lipca 1866 r. do BiZTB, a także dwie odpowiedzi, które otrzymał Węgierski, napisane 20 XI 1866 r. przez R.B.Girdlestone'a, redaktora naczelnego BiZTB, oraz tego samego dnia przez S.B. Bergne'a, sekretarza BiZTB. Artykuł ten szczegółowo przedstawiał stanowisko Węgierskiego, zwracając szczególną uwagę na użycie słowa pokuta w rzymskokatolickich tłumaczeniach Biblii na język polski jako tłumaczenia greckiego słowa μετάνοια, twierdząc, że słowo „pokuta” zostało „zręcznie zastąpione w polskich wersjach Pisma Świętego zamiast słowa „upamiętanie” przez „jezuitów”. Przyznano, że ten sam błąd można było znaleźć w powszechnie używanej wówczas wersji protestanckiej, Biblii Gdańskiej z 1632 r., a w liście opublikowanym w londyńskiej gazecie w 1869 r. Węgierski posunął się nawet do nazwania Biblii Gdańskiej z 1632 r. „ wypaczoną wersją protestancką”, która w rzeczywistości była „wersją papieską”. W liście do BiZTB Węgierski zwrócił się do Towarzystwa z prośbą o „wydrukowanie nowej wersji Nowego Testamentu w języku polskim, ze zmianą słowa „pokuta” na "upamiętanie", a także poinformował BiZTB, że sam został „poproszony przez Komitet Misji Polskiej o rozpowszechnianie Pisma Świętego w Polsce, aby wprowadzić niezbędną zmianę w tłumaczeniu i zastąpić słowo „pokuta” w języku polskim słowem "upamiętanie” jak było w Biblii Brzeskiej. W tym czasie polskie Pismo Święte dystrybuowane przez warszawskiego kolportażystę wyznaczonego przez Komitet Misji Polskiej ds. dystrybucji Pisma Świętego w Polsce składało się z fragmentów Biblii Gdańskiej z 1632 r., a ponieważ wersja ta również miała ten problem, do Pisma Świętego dołączono ulotkę zawierającą krótkie wyjaśnienie sytuacji i ostrzeżenie, że dystrybuowane tłumaczenie zawiera błędne tłumaczenie greckiego słowa μετάνοια.
Jak widać, nowy przekład Węgierskiego powstał w opozycji do skorumpowanej Biblii Gdańskiej, i nie miał nic wspólnego z Biblią Gdańską. Podobnie z nowym tłumaczeniem Nowego Testamentu wydawanego od 1881 roku przez BiZTB
Zostaw odpowiedź
|